Heidegger et la question de l’éthique : la construction d’un interdit

International audienceHeidegger, dans la seconde partie de Sein und Zeit, étudie la conscience morale (Gewissen) comme ce qui permet de remonter à la structure ontologique du Dasein. Ce faisant, il clôt la possibilité de poursuivre le développement des théories éthiques classiques, en invalidant ses catégories fondamentales du sujet moral, de la réflexivité de l'action ou de la moralité collective. Ce travail se propose l'examen de cette mise en question et isole, en un premier temps, les linéaments d'une critique heideggerienne de l'agir ( Handeln). Cependant, certains auteurs se sont autorisés de l'analytique du Dasein pour développer des théories éthiques spécifiques auxquelles Heidegger refuse toute pertinence vingt ans plus tard dans la Lettre sur l'Humanisme. La confrontation des deux textes montre que la pensée de Heidegger est restée orientée dans une direction constante, celle d'un " interdit " de toute éthique philosophique s'enracinant dans la séparation métaphysique de la théorie et de la pratique

L'expérience éthique des enseignants débutants À la recherche de structures de confiance

International audienceProblematization of the educational act easier and determines the training model relevant to teachers' entrance into a well-thought and consistent professional life. Bernard Williams's confidence structure in an alternative to chance fellowship. Las investigaciones actuales sobre la ética profesional de los profesores muestran un cambio de perspectiva introducido por la filosofía moral. La vida ética de los profesores requiere una reflexión compleja que las teorías clásicas no pueden conducir sin riesgo de dogmatismo o relativismo. La ética aplicada facilita la problematización moral del acto educativo y precisa el modelo de formación pertinente para la entrada de los profesores en una vida profesional reflexiva y coherente. La estructura de confianza de Bernard Williams es una alternativa a un acompañamiento aleatorio. -->Alternative zu einer zufälligen Gesellenvereinigung.Les recherches actuelles sur l'éthique professionnelle des enseignants montrent un changement de perspective introduit par la philosophie morale. La vie éthique des enseignants requiert une réflexion complexe que les théories classiques ne peuvent conduire sans risque de dogmatisme ou de relativisme. L'éthique appliquée facilite la problématisation morale de l'acte éducatif, et précise le modèle de formation pertinent pour l'entrée des enseignants dans une vie professionnelle réfléchie et cohérente. La structure de confiance de Bernard Williams est une alternative à un compagnonnage aléatoire

Goos-Hänchen effect in the gaps of photonic crystals

We show the existence of a Goos-Hänchen effect when a monochromatic beam illuminates a photonic crystal inside a photonic band gap

L’éthique comme problème philosophique de l’éducation

This article is produced in the context of the International Seminar on Education and Emancipation : between conversion and metamorphosis, developed within the framework of the PREFALC project, a program of support for training and research in international cooperation at the master's level, which the French government finances with universities French and their peers in Latin America and the Caribbean, in its 2018-2019 version, called “Rewrites of emancipations and modernity in the great Caribbean” France-Colombia. A brief overview is offered in a reflexive tone about the relationship between ethics and philosophy today and its permanent relevance as a matter of education. The approaches are illustrated with problematized principles from stoicism in contrast to pastoral pedagogies. It is derived towards the definition of emancipation and metamorphosis where education would be conceived as a practice for subjects to improve themselves ethically, which interrogates school practices and mediations for moral formation. This reflection focuses on how even from the restricted institutionalization of educational systems, in the field of everyday life there is a pedagogical freedom in which the educator can not only transform himself, but provide the opportunity for students to emancipation and overcoming moral autonomy. The article leaves a question about the practices in education and their true coherence with the aspiration to promote a lifelong learning.Resumé Cet article est réalisé dans le cadre du Séminaire international sur l'éducation et l'émancipation : entre conversion et métamorphose. développé dans le cadre du projet PREFALC, un programme d'appui à la formation et à la recherche en coopération internationale au niveau master, que le gouvernement français finance avec les universités Les Français et leurs pairs d'Amérique latine et des Caraïbes, dans sa version 2018-2019, intitulée «Réécritures d'émancipations et de modernité dans les grandes Caraïbes» France-Colombie. Un bref aperçu est proposé sur un ton réflexif sur la relation entre l'éthique et la philosophie aujourd'hui et sa pertinence permanente en matière d'éducation. Les approches sont illustrées par des principes problématiques du stoïcisme par opposition aux pédagogies pastorales. Il est dérivé vers la définition de l'émancipation et de la métamorphose où l'éducation serait conçue comme une pratique pour que les sujets s'améliorent éthiquement, qui interroge les pratiques scolaires et les médiations pour la formation morale. Cette réflexion se concentre sur la façon dont même à partir de l'institutionnalisation restreinte des systèmes éducatifs, dans le domaine de la vie quotidienne, il existe une liberté pédagogique dans laquelle l'éducateur peut non seulement se transformer, mais fournir aux étudiants la possibilité de l'émancipation et le dépassement de l'autonomie morale. L'article laisse une question sur les pratiques éducatives et leur véritable cohérence avec l'aspiration à promouvoir un apprentissage tout au long de la vie. Resumen Este artículo se produce en el contexto del Seminario Internacional sobre Educación y Emancipación entre conversión y metamorfosis desarrollado en el marco del proyecto PREFALC, programa de apoyo a la formación e investigación en cooperación internacional de nivel de maestría, que el gobierno francés financia con las universidades francesas y sus pares en América Latina y el Caribe, en su versión 2018-2019, denominado “Reescrituras de las emancipaciones y de la modernidad en el gran Caribe” Francia-Colombia. Se ofrece una panorámica breve en tono reflexivo sobre la relación entre ética y filosofía hoy y su relevancia permanente como cuestión en educación. En los planteamientos se ilustra con principios problematizados desde el estoicismo en contraste con las pedagogías pastorales. Se deriva hacia la definición de la emancipación y la metamorfosis donde la educación se concebiría como práctica para que los sujetos se mejoren a sí mismos éticamente, lo cual interroga las prácticas escolares y las mediaciones para la formación moral. Esta reflexión pone su centro en cómo aún desde lo restringido de la institucionalización de los sistemas educativos, en el ámbito de lo cotidiano existe una libertad pedagógica en la que el educador puede no solo transformarse a sí mismo, sino proveer la oportunidad a los estudiantes para la emancipación y la superación en autonomía moral. El artículo deja un cuestionamiento sobre las prácticas en educación y su verdadera coherencia con la aspiración de propiciar un aprendizaje a lo largo de toda la vida

Platon et la Paideia : l’horizon démocratique

Le concept de Paideia est majeur dans l’histoire de la pensée et des pratiques éducatives. Il est paradoxalement peu explicité par la philosophie grecque, car il participe à son fondement commun. Après avoir caractérisé sa fonction fondatrice dans la pensée de la Cité, à travers la lecture de textes platoniciens, l’auteur montre que ce concept reste profondément actif dans notre horizon de pensée lorsque nous tentons de concevoir l’éducation comme fondement de la démocratie. L’interprétation de Werner Jaeger éclaire toute son importance dans l’essor de la pensée de la Renaissance, et nous interroge quant à notre capacité à promouvoir encore une éducation libre constitutive d’un être-ensemble orienté vers le savoir et la formation de soi-même.Paideia is a major concept in the history of thought and educational practices. Paradoxically, it receives little explanation in Greek philosophy, because it participates in the latter’s shared foundations. After having characterized its founding function in the thought of the City through the reading of Platonic texts, the author shows that this concept remains deeply active in our horizon of thought when we attempt to conceive of education as the foundation of democracy. Werner Jaeger’s interpretation sheds light on its importance in the rise of Renaissance thought, and questions our ability to further promote free education as a component of being-together directed toward knowledge and self-development.El concepto de paideia es capital en la historia del pensamiento y de las prácticas educativas. Paradójicamente, apenas se aborda de forma explícita en la filosofía griega por formar parte de su sustrato común. Tras hacer un recorrido por su función fundacional en el pensamiento de la Ciudad, a través de la lectura de textos platónicos, el autor muestra que este concepto sigue profundamente activo en nuestro horizonte de pensamiento al intentar entender la educación como fundamento de la democracia. La interpretación de Werner Jaeger pone de manifiesto su importancia en el florecimiento del pensamiento renacentista, y nos lleva a interrogarnos sobre nuestra capacidad para seguir promoviendo una educación libre que se materialice en una convivencia orientada hacia el conocimiento y la autoeducación

L’expérience éthique des enseignants débutants

Les recherches actuelles sur l’éthique professionnelle des enseignants montrent un changement de perspective introduit par la philosophie morale. La vie éthique des enseignants requiert une réflexion complexe que les théories classiques ne peuvent conduire sans risque de dogmatisme ou de relativisme. L’éthique appliquée facilite la problématisation morale de l’acte éducatif, et précise le modèle de formation pertinent pour l’entrée des enseignants dans une vie professionnelle réfléchie et cohérente. La structure de confiance de Bernard Williams est une alternative à un compagnonnage aléatoire.The current research on teachers’ professional ethics reveals a change in perspective introduced by moral philosophy. Teachers’ ethical life requires a complex reflection which classic theories cannot lead without the risk of dogmatism or relativism. Applied ethics makes moral problematization of the educational act easier and determines the training model relevant to teachers’ entrance into a well-thought and consistent professional life. Bernard Williams’s confidence structure in an alternative to chance fellowship.Las investigaciones actuales sobre la ética profesional de los profesores muestran un cambio de perspectiva introducido por la filosofía moral. La vida ética de los profesores requiere una reflexión compleja que las teorías clásicas no pueden conducir sin riesgo de dogmatismo o relativismo. La ética aplicada facilita la problematización moral del acto educativo y precisa el modelo de formación pertinente para la entrada de los profesores en una vida profesional reflexiva y coherente. La estructura de confianza de Bernard Williams es una alternativa a un acompañamiento aleatorio.Die aktuellen Forschungen über die Berufsethik der Lehrer zeigt eine durch die Moralphilosophie eingeführte Perspektiveänderung. Das ethische Leben der Lehrer erfordert eine komplexe Überlegung, die die klassischen Theorien nicht ohne Dogmatismus-oder Relativismusgefahr durchführen können. Die angewandte Ethik erleichtert die moralische Problematisierung des Erziehungsakts und stellt das zutreffende Modell für den Eintritt der Lehrer in ein wohlüberlegtes und kohärentes Berufsleben klar. Bernard Williams’ Vertrauenss­truktur ist eine Alternative zu einer zufälligen Gesellenvereinigung

Projet et éducation : la question d’une présence au monde

Parmi les pratiques pédagogiques qui se recommandent du pragmatisme, la pédagogie du projet, initiée par John Dewey, figure en héritière légitime. Mais quels sont les fondements philosophiques du projet ? Nous proposons ici de montrer que la notion de projet correspond à l’abandon de la position moderne de la conscience du sujet face à la réalité objective et nous cherchons dans la pensée de Peirce comment s’effectue cette critique du cartésianisme. Nous mettons en correspondance la perspective ouverte par Peirce avec l’analyse de Heidegger qui aboutit à décrire la situation de l’homme dans le monde comme Projet. Ces deux modalités du projet sont indépendantes, certes, mais entre elles s’est installée la pédagogie contemporaine, lorsqu’elle tente d’échapper aux conséquences du positivisme qui prétendait détenir la vérité du fait éducatif. Il s’agit d’une nouvelle façon d’interroger la présence de l’homme au monde, à travers sa genèse dans l’éducation et la formation

La ética como problema filosófico de la educación

This article is produced in the context of the International Seminar on Education and Emancipation : between conversion and metamorphosis, developed within the framework of the PREFALC project, a program of support for training and research in international cooperation at the master's level, which the French government finances with universities French and their peers in Latin America and the Caribbean, in its 2018-2019 version, called “Rewrites of emancipations and modernity in the great Caribbean” France-Colombia. A brief overview is offered in a reflexive tone about the relationship between ethics and philosophy today and its permanent relevance as a matter of education. The approaches are illustrated with problematized principles from stoicism in contrast to pastoral pedagogies. It is derived towards the definition of emancipation and metamorphosis where education would be conceived as a practice for subjects to improve themselves ethically, which interrogates school practices and mediations for moral formation. This reflection focuses on how even from the restricted institutionalization of educational systems, in the field of everyday life there is a pedagogical freedom in which the educator can not only transform himself, but provide the opportunity for students to emancipation and overcoming moral autonomy. The article leaves a question about the practices in education and their true coherence with the aspiration to promote a lifelong learningEste artículo se produce en el contexto del Seminario Internacional sobre Educación y Emancipación entre conversión y metamorfosis desarrollado en el marco del proyecto PREFALC, programa de apoyo a la formación e investigación en cooperación internacional de nivel de maestría, que el gobierno francés financia con las universidades francesas y sus pares en América Latina y el Caribe, en su versión 2018-2019, denominado “Reescrituras de las emancipaciones y de la modernidad en el gran Caribe” Francia-Colombia. Se ofrece una panorámica breve en tono reflexivo sobre la relación entre ética y filosofía hoy y su relevancia permanente como cuestión en educación. En los planteamientos se ilustra con principios problematizados desde el estoicismo en contraste con las pedagogías pastorales. Se deriva hacia la definición de la emancipación y la metamorfosis donde la educación se concebiría como práctica para que los sujetos se mejoren a sí mismos éticamente, lo cual interroga las prácticas escolares y las mediaciones para la formación moral. Esta reflexión pone su centro en cómo aún desde lo restringido de la institucionalización de los sistemas educativos, en el ámbito de lo cotidiano existe una libertad pedagógica en la que el educador puede no solo transformarse a sí mismo, sino proveer la oportunidad a los estudiantes para la emancipación y la superación en autonomía moral. El artículo deja un cuestionamiento sobre las prácticas en educación y su verdadera coherencia con la aspiración de propiciar un aprendizaje a lo largo de toda la vida.   &nbsp

Confiance en soi et métamorphose éducative

Cet article recherche comment, en éducation, la confiance en soi s’est trouvée étayée par la confiance dans l’éducateur. En distinguant confiance et séduction, on restitue à l’éducation son projet originel de conduire les sujets vers l’émancipation. Dans un premier temps, ce projet est examiné à travers la théorie de l’amitié chez Sénèque. Mais il faut comprendre l’aporie de la modernité qui construit la confiance en soi sur la défiance vis-à-vis de l’autorité. La solution qu’apporte l’herméneutique de Gadamer est questionnée dans la relation éducative. Le troisième problème abordé est celui de la destruction de la confiance en soi opérée par les institutions éducatives. Les essais d’Emerson sont un guide pour saisir ce processus et les remèdes qu’il préconise pour reconstruire la confiance en soi C’est enfin dans l’œuvre de Proust, considérée comme roman de formation, qu’on peut en lire la mise en pratique la plus achevée.This article investigates how, in education, self-reliance has been underpinned by trust in the educator. By distinguishing confidence and seduction, one returns to education its original project to lead the subjects towards the emancipation. At first, this project is examined through Seneca's theory of friendship. But we must understand the aporia of modernity which builds self-reliance over distrust of authority. The solution of Gadamer's hermeneutics is questioned in the educational relationship. The third problem is the destruction of self-reliance by educational institutions. Emerson's essays are a guide to grasp this process and the remedies he advocates for rebuilding self-reliance. Finally, in Proust's work, considered as a novel of formation, one can read the practice the most completed of self-reliance building

Joint diffusivity and source estimation in tokamak plasma heat transport

International audienceIn this work, we focus on the diffusivity and source identification in the electron heat transport model. This phenomenon is described by a second-order parabolic differential equation with distributed diffusion parameter and input. Once existence and uniqueness conditions of the heat model solution are established, a spectral Galerkin method is used to express this solution in the finite dimensional framework. The time-space separation and the Kalman filter are combined to simultaneously estimate the distributed variables (diffusion coefficient and the input). Computer simulations on both simulated and real data are provided to illustrate the performance of the proposed technique